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  • 不饮酒、不食肉者,得几所福?请看这段佛经

      不饮酒、不食肉者,得几所福?请看这段佛经 节选自《大方广佛华严经 十恶品》 迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得几所福? 佛告迦叶: 假使有人,象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子,持用布施, 犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。 复置是事,假使有人百千两金遍满三千大千世界,持用布施, 犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。 复置是事,假使有能铸金...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452675213.html
  • 问:不饮酒、不食肉者,得几所福?

    不饮酒、不食肉者,得几所福?请看这段佛经 节选自《大方广华严经 十恶品》: 迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得几所福? 佛告迦叶: 假使有人,象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。 复置是事,假使有人百千两金遍满三千大千世界,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万分不如其一。 复置是事,假使有能铸金为人数百...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133194779.html
  • 华严经中普贤菩萨之研究

    立”的修行行门;并从普贤菩萨指导善财“普贤行”的历程中,确立普贤菩萨在《华严经》中的定位。第六章从显教经典《悲经华》、《三曼陀拔陀罗经》、《圆觉经》、《法华经》、《观普贤经》、《大方广普贤所说经》、《大方广总持宝光明经》、《大方广佛华严经不思议境界分》中,了解普贤菩萨本生、因缘与乘象座的立像因由;同时,展现普贤菩萨在诸经中,发起大悲心,向佛陀请法;抑或是奉行大智愿行,为菩萨与众生解说佛法的圣者形象...

    柯惠馨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000561970.html
  • 什么叫经名帙号法?

    :  《大方广十轮经》等二部,轮,  《大方广如来性起微密藏经》密  《大方广宝箧经》等四部,方  《大云请雨经》等三部,云  《大乘方便经》等四部。便  《法界体性无分别经》等五部,性  《阿阇世王...《大方广佛华严经》,80卷,  第一帙,第二帙、第三帙、第四帙:  第五帙、第六帙、第七帙、第八帙。  《般若放光经》,20卷,  第一帙、第二帙。  类似的列子不再列举。这实际上仍是经名标志法。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021442343.html
  • 《华严集联三百》序

    唐贞元译华严经普贤行愿品渴颂中集辑百联(附录二联,原文连续,非是集缀)。   后贤书写者,于联句旁,或题曰“某译华严经渴颂集句”,或题曰“某译大方广佛华严经偈颂集句”,或题曰“某译大方广佛华严经...毋再赓续。偶一不慎,便成谤法之重咎矣。   华严全经有两译:一晋译有六十卷三十四品,二唐译有八十卷三十九品,若其支流一品别译者,凡三十余部。唯唐贞元译《普贤行愿品》四十卷,传诵最广。盖是晋、唐译全经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390045308.html
  • 智诚老和尚诞辰一百周年追思缅念法会通告

    1933年,岭东佛学院兴办,延聘为监学,是创办人之一。后应潮安县庵埠灵和禅寺之请为住持,并在该寺闭关三年,用自身舌刺血,书写《大方广佛华严经》一部,达81卷70余万字,字字工整,一笔不苟,是我国现存最大...

    【佚名】

    |通告|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09571218932.html
  • 181册明代佛经类古籍善本在北京修复完成

      2008年7月7日,利用美国文化保护大使基金修缮的136种、181册明代佛经类古籍善本在北京市文物局礼堂首次亮相。据悉,修缮工作已经完成,这些珍贵文物的寿命有望再延长500年。   修缮完毕的佛经古籍多是国家一、二、三级古籍文物,包括馆藏一级文物明代泥金抄本《金刚般若波罗蜜经》等四种、明代抄本《御制大乘妙法莲华经六卷》及明代血写经《大方广佛华严经卷第十九》、明代泥金抄本《佛说大乘智印经五卷...

    佚名

    |修复|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/12391626171.html
  • 印光法师答:为什么五大宗派都以净为归宿?

    问: 为什么五大宗派都以净为归宿? 印光法师答: 而此五宗,无不以律为根本,净为归宿。此在佛世已然,况今末法时代乎。以净土法门,彻上彻下,三根普被,凡圣同归。上之则等觉菩萨,不能超出其外。下之则五逆罪人,亦可预入其中。良由一切法门,皆仗自力。非到业尽情空,不能了生脱死。净土法门,兼仗佛力。若具真信切愿,即可带业往生。二法相较,其难易奚啻天渊悬殊。(三编卷三大方广佛华严经普贤行愿品流...

    印光法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/12051430228.html
  • 问:香在六种供养中地位如何?

    之外,供养经典也应以种种妙香清净庄严。而在《大方广佛华严经》卷十五中,也记载行者以善根回响,供养诸佛,以无量香盖、无量香幢、无量香幡、无量香宫殿、无量香网、无量香像、无量香光、无量香焰、无量香云、无量...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030977543.html
  • 宣化上人开示:虚云老和尚为樟树神受戒

    摘自《大方广佛华严经浅释贤首品第十二》-宣化上人讲述 这个菩萨为教化众生,示现种种奇奇怪怪的形相,都是为的感化众生,令众生发菩提心。在中国南华寺的前边,有一棵很大的樟树,就是造佛像这种樟树,它有一股香味,虫子不咬它,所以不生虫子。虚老在那儿传戒的时候,这棵大樟树就变成一个人,也把头发剃光了,就到戒场里去受戒。想要受戒,却没有法名,到那儿当场请老和尚为他起个法名,为他打了皈依,於是在那儿就...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15510494683.html